hvad er catrina (mexicanske kranier) »definition og koncept

La Catrina, også kendt som La Calavera Garbancera, er en fiktiv karakter skabt af den mexicanske illustrator Juan Guadalupe Posada og populariseret af en berømt mexicansk maler, Diego Rivera.

La Catrina og de dødes dag

Karakteren skabt af Juan Guadalupe Posada er mere end bare et kranium. Faktisk blev der gennem hans illustrationer lavet et portræt af det mexicanske samfund, især glæden og sorgen hos et folk, der levede i en dyb krise og med store sociale forskelle.

La Catrina og resten af ​​kranierne i hendes historier klæder sig i gallatøj og deltager i livlige fester i forbindelse med de dødes dag. Med disse repræsentationer udtrykte forfatteren et dobbelt budskab: samfundets hykleri og parallelt afmystificering af døden, et væsentligt aspekt i mexicansk kultur, der kommer fra præcolumbianske civilisationer, og som senere blev integreret i den katolske tradition.

På den anden side kritiserede forfatteren med karakteren af ​​Catrina en samfundssektor, de populært kendt som garbanceros, det vil sige mennesker med oprindeligt blod, der foregav at være europæere og derfor benægtede deres kultur og dens rødder.

La Catrina blev en kulturel reference, og dette fik maleren Diego Rivera til at udødeliggøre hende i et vægmaleri med titlen "Drøm om en søndag eftermiddag i Alameda Central." Baseret på denne baggrund er billedet af La Catrina, en kranium med en elegant og slående hat, en del af den mexicanske nationale symbolik og den kollektive fantasi. Af denne grund er Catrina-kostumet i fejringen af ​​de dødes dag et af de mest populære.

La Catrina i filmen "Livets bog"

I 2014 filmen "The Book of Life", en animeret romantisk komedie, der fortæller historien om Manolo, en tyrefægtning, der ikke har mod til at dræbe en tyr, og af Joaquín, en ydmyg mand, der også er forelsket i María. som andre sekundære tegn.

Ud over de menneskelige karakterer vises der to ånder: Xibalba, herren over et mexicansk helvede kaldet det glemte land og Catrina, der repræsenterer døden og er den, der styrer det huskede land. På denne måde finder plottet sted i de levende, men de dødes verden er meget til stede. Og for at plottet skal have ingrediensen i social kritik forbundet med den traditionelle Catrina, er der en klar fordømmelse af tyrefægtning som et barbarisk skuespil, et varmt emne i det nuværende mexicanske samfund.

Billeder: Fotolia - ramonespelt / AGcuesta