theclickinggeneration.com

Vi kalder etik på vores sprog alt, hvad der er korrekt eller relateret til denne gren af ​​filosofi, der beskæftiger sig med menneskelige handlingers moral, og som i henhold til dens omstændigheder vil give os mulighed for at kvalificere dem som gode eller dårlige.

Begrebet etik betegner også alt, hvad der overholder moral og gode skikke og rækken af ​​normer, der regulerer et forhold eller menneskelig adfærd inden for en bestemt sammenhæng som medicin, lov, journalistik, blandt andre professionelle aktiviteter.

Inden for det enorme univers af etik kan vi finde forskellige aspekter og strømme, der blev uddybet og foreslået gennem historien af ​​forskellige filosoffer, nedenfor vil vi henvise til den formelle etik, der er foreslået af den store tyske filosof Immanuel Kant.

Formel etik eller kantiansk etik fremmer især frihed, værdighed og god vilje

Det Formel etik, er det, der er kendt som Kantiansk etik, som hyldest til dets drivmiddel, Den tyske filosof Immanuel Kant.

Med hensyn til etisk historie og teori om viden, i det XVIII århundrede, vil der være en skisma med optræden på den tyske filosof Emmanuel Kant på den ene side for hans kritik af ren fornuft og på den anden side fordi hans forslag om en formel etik helt sikkert kom i kontrast til det nuværende materiale etik.

Dit etiske forslag fremmer alle menneskers frihed og værdighed frem for alt. Kant hævdede, at det objektivt gode er en goodwillResten af ​​de ting, som vi normalt betragter som værdifulde, såsom intelligens, mod, rigdom, blandt andre, er ikke og kan endda blive farlige for mennesket, når det der hersker er en skæv vilje.

Væsentlige funktioner

Ifølge Kant har mennesket både fornuft og instinkt, i mellemtiden har fornuften ikke kun en teoretisk, men også en praktisk funktion, hvis mål er at søge det moralske gode.

Nu, ifølge Kant, kan fornuften næppe gøre nogen lykkelige, fordi den kloge mand, startende fra sit intellekt, hurtigt vil opdage død, sygdom, fattigdom blandt andre ubehagelige situationer, mens de gode handlinger, der kommer fra den praktiske grund, ikke fører til lykke, skønt det er muligt for den enkleste mand at finde lykke uden behov for grund og med sit blotte instinkt. Derfor argumenterer Kant for, at hvis menneskets ende var netop lykke, ville naturen ikke have givet os en praktisk grund, der træffer domme, der ikke fører os til lykke, så er det en kendsgerning, at mennesket var udstyret med den grund til en ender meget højere end lykke.

Fra ovenstående opdages det, at moralske handlinger ikke kan evalueres ud fra deres resultater, fordi de ikke vælges til at opnå noget, men for sig selv, fordi resultatet af en handling, der betragtes som god, kan være skadelig, men alligevel vil den handling det fortsætte godt, for for Kant passerer det vigtigste i en moralsk handling det, der bevæger det.

Et andet relevant begreb inden for det kantianske forslag er kategorisk imperativ, som er de handlinger, der er befalet af pligt; Dette imperativ vil altid herske, men uden nogen ende, kun af respekt for pligt, derfor vil den mand, der følger det, som er i stand til at befale sig selv, være et frit væsen.

Ligesom det er udtænkt, at den moralske lov ikke kan disponere over noget empirisk, kan det kategoriske imperativ heller ikke indeholde det, kun formen for det moralske.

Kant kunne lide at sige i denne henseende, at man var nødt til at handle efter maksimum på en sådan måde, at man samtidig kan ønske, at det bliver en universel lov; Han anbefalede også at handle, som om han ved maksimal handling ved sin egen vilje skulle blive en universel naturlov; og til sidst sagde han, at det var nødvendigt at handle på en sådan måde, at menneskeheden bruges både hos den ene person som hos den anden, altid som et mål og aldrig som et middel.

Intet af de forslag, som Kant gav udtryk for, havde noget, der var knyttet til oplevelsen, men kun vedrørte moralens form. Han fortalte aldrig den anden, hvordan han skulle opføre sig på en konkret og udtrykkelig måde, heller ikke foreslog han nogen norm som den eneste, og heller ikke fremmer en ende med interesse af nogen art.

Han understregede universaliteten af ​​vores handlinger og altid privilegere, hvad ens egen vilje bestemmer, og dermed få friheden og autonomien hos de mennesker, der beslutter, at sejre.

For ham kunne viljen ikke være udsat for noget element af erfaring, langt mindre, den skal være gratis, og det bydende nødvendigt, der er det, der har til opgave at regulere den, fremmer ikke nogen adfærd, idet viljen skal gives i sig selv en adfærdsnorm, der giver den en absolut autonom karakter.

Hvad der har adskilt kantiansk etik fra resten af ​​etik er fokus placeret på formerne for etiske beslutninger.