theclickinggeneration.com

Udtrykket af Retfærdighed præsenterer en tilbagevendende anvendelse på det spanske sprog, og afhængigt af de sammenhænge, ​​det bruges i, vil dens referencer variere, selvom retfærdighed generelt vil være den række regler og normer, der fastsætter et tilfredsstillende scenarie med hensyn til forholdet mellem individer indbyrdes og mellem dem og institutioner. Ovennævnte lovgivningsmæssige rammer accepterer, eller i modsat fald vil det forbyde handlinger i de førnævnte interaktioner. Forpligtelsen til at opretholde fred blandt samfundets medlemmer er det, der markerer oprindelsen til retfærdighed.

Det er værd at bemærke, at retfærdighed er en værdi, der altid vil blive bestemt af samfundet og er tæt knyttet til tid og civilisation, dvs. i dag er der ikke den samme opfattelse af retfærdighed som for ti århundreder siden.

Figuren af ​​gudinden Themis bevæbnet med et sværd i den ene hånd, en balance i den anden og bind for øjnene er det universelle symbol på retfærdighedstanken. Denne statue repræsenterer personificeringen af ​​det koncept, vi analyserer. Balancen udtrykker tanken om balance og orden, sværdet kommunikerer kraften hos dem, der udøver retfærdighed, og bind for øjnene minder os om ideen om upartiskhed for sandheden.

Ideen om balance og retfærdighed

Siden oldtiden har mennesker overvejet, at der er en kosmisk orden eller universel lov, der styrer alle begivenheder og menneskers liv.

Når denne ordre brydes, siger vi, at der er sket noget uretfærdigt. Lad os forestille os, at nogen arbejder og til gengæld ikke modtager løn. Det er en ubalanceret situation og derfor en handling, der strider mod idéen om retfærdighed.

Vedrørende Katolsk religion, retfærdighed er sammen med forsigtighed, modstand og mod, en af ​​de kardinale dyderI mellemtiden vil udøvelsen af ​​det, det vil sige, at den person, der handler og opfører sig med retfærdighed, om nødvendigt tage sig af Giv alle det, der svarer til ham, og gå altid ud fra egenkapital og respekt for alles bedste. Han vil aldrig privilegere sin personlige situation i forhold til resten, men tværtimod, da han viser en særlig tilbøjelighed til at fortsætte i henhold til loven.

Retfærdighed som institution

Vi har alle en idé om, hvad der er retfærdigt eller ej. Hvis vi mener, at en handling er uretfærdig, føler vi harme. Domstole, love og juridiske procedurer er blevet oprettet for at bekæmpe enhver form for uretfærdighed i samfundet. Idéen om retfærdighed og handling af retfærdighed som institution falder imidlertid ikke altid sammen.

Den udpeger på den ene side straffen og dens anvendelse, som afgøres af en domstol eller dommer, og på den anden side en løsning på en persons uskyld, også givet af en dommer eller domstol. "Familien til den myrdede politimand bad retten om at gøre retfærdighed. Retfærdighed blev forkyndt, og min bror blev befriet for skyld og tiltale".

På samme retsområde er det ligeledes synonymt med Fuldmagt ("Argentinsk retfærdighed bestemte Masseras skyld i forbrydelser mod menneskeheden") og giver dig også mulighed for at udpege person eller domstol med ansvar for fuldbyrdelse af kendelse.

Forskellige tilgange

For nogle sofister er retfærdighed intet andet end bekvemmeligheden for de stærkeste. I stedet forsvarer Platon en modsat afhandling: for at et samfund skal have retfærdighed, er det nødvendigt, at der i den menneskelige sjæl er et ideal for retfærdighed.

For Aristoteles er retfærdighed kompendiet for alle de moralske dyder. Fra det kristne synspunkt består retfærdighed i at give Gud og mennesker det, der svarer til dem (for Santo Tomas er styrke, forsigtighed, modstand og retfærdighed de grundlæggende moralske dyder).

Ifølge John Rawls vision har mennesker nået en slags generel enighed om hvad retfærdighed er. For at opbygge et oprindeligt ideal for retfærdighed er vi nødt til at starte fra en position med total upartiskhed og uden fordomme. Fra denne forudsætning etableres retfærdighed med kombinationen af ​​to elementer: individuel frihed og lighed (dette sidste aspekt er igen opdelt i to: lige muligheder og kampen mod ulighed).

På den idé, som vi analyserer, er der adskillige refleksioner, der er lavet. Det bekræftes, at der ikke er fred uden retfærdighed, at ligegyldighed over for retfærdighed gør os til medskyldige, at det at være til fordel for retfærdighed er at være til fordel for sandheden, eller at udseendet af retfærdighed er en form for tyranni.