definition af virkelighed

Virkeligheden kaldes det sæt af eksisterende ting såvel som de forhold, de opretholder med hinanden. Selv om denne definition måske lyder som sund fornuft, er sandheden, at det i lang tid var et meget debatteret koncept inden for filosofi. Dybest set ligger vanskeligheden altid i graden af ​​betydning, der gives til sansernes rolle i forståelsen af ​​verden.

De første filosofiske forslag vedrørende forestillingen om virkelighed findes i det klassiske Grækenland, som for eksempel i Platons arbejde. Ifølge denne filosof, hvad der kan observeres af sanserne, er intet andet end afspejling af den sande virkelighed, som består af idéernes univers. Den nuværende verden skal således fortolkes som en repræsentation, der mangler sin egen støtte.

Forskellig fra den tidligere position er Aristoteles vision. Han kan betragtes som en fuldt realistisk filosof, for så vidt han vurderer de data, som sanserne giver os, som pålidelige. For ham blev et virkelighedsobjekt forstået af forestillingerne om stof og ulykke, den første var den form, der fik det til at tilhøre en bestemt klasse, og det andet ændringen mellem hvert medlem af arten. Disse analyseelementer havde stor indflydelse og nåede op til middelalderen med den teologi, som Saint Thomas udviklede.

Modsat disse opfattelser er George Berkeleys senere tilgange. Denne irske filosof tog empirismen til sine sidste konsekvenser og kom til at udtrykke, at kun opfattelsen af ​​verden eksisterer; Med andre ord kan vi sige, at der er opfattelser af verden, men ikke at verden eksisterer. David Hume blev inspireret af disse udsagn, da han kritiserede forestillingen om "jeg" og om årsag og virkning; således ville disse fortolkninger være fremmede for det, der opfattes.

Kant forsøgte på sin side at forene disse to positioner over for virkeligheden og værdsatte både de data, der opfattes af sanserne, og de mentale kategorier, der gælder for dem. (såsom årsag og virkning). I denne forstand udgør det en syntese af begge positioner.

På nuværende tidspunkt diskuteres problemet med det virkelige mindre, selvom der stadig er spørgsmål, der skal diskuteres. Behandlingen af ​​disse ville være relateret til vores evne til at vide, hvad der eksisterer og derfor med videnskabens omfang.