distributiv retfærdighed - definition, koncept og hvad det er
På en eller anden måde er vi alle enige om behovet for en korrekt fordeling af varer i samfundet, da vi finder det uretfærdigt, at nogle har et overskud, mens andre er i en situation med fattigdom. Denne idé om tilstrækkelig distribution af varer er det, der inspirerer begrebet distributiv retfærdighed.
Den grundlæggende idé om distributiv retfærdighed ifølge John Rawls
Distributiv retfærdighed er baseret på en generel ambition, social retfærdighed. En af de største teoretiske eksponenter for begrebet distributiv retfærdighed er den amerikanske filosof John Rawls, der har udviklet en teori om retfærdighed.
Ifølge Rawls er retfærdighed den grundlæggende dyd i et samfund
Dette betyder, at sociale institutioner svækkes uden et ønske om retfærdighed. Ønsket om retfærdighed skyldes afvisningen af individualistiske og egoistiske holdninger, da der i et samfund med denne generaliserede adfærd ville opstå en dyb global ubalance og derfor ville uretfærdighed herske. Rawls hævder, at socialt manglende samarbejde producerer en begrænset mængde ressourcer, men et system for samarbejde får ressourcerne til at stige markant. Derfor er det grundlæggende spørgsmål for Rawls, hvordan frugterne af samarbejde skal fordeles mellem mænd, det vil sige, hvordan enkeltpersoners rettigheder og forpligtelser skal forstås. Med andre ord, hvordan de byrder og fordele, som hver især opnår som et resultat af deres samarbejde, skal fordeles. Deres forslag er som følger:
- Der skal være en social kontrakt, der fungerer som et redskab til at gøre et samfund mere retfærdigt.
- Kontrakten eller den sociale pagt skal være baseret på borgernes enighed.
- Kontrakten eller den sociale pagt skal styres af begrebet upartiskhed og fri aftale.
Rawls idé om retfærdighed som grundlaget for distributiv retfærdighed
Lad os forestille os, at samfundet bestod af 8 mennesker, og at de alle sammen mødtes for at skabe en model for retfærdighed. Antag, at de efter at have drøftet indbyrdes kom til den konklusion, at det er nødvendigt at implementere et slave-system. Deres beslutning ville være enighed, men det ville være uretfærdigt, fordi slaveri pr. Definition er noget uønsket.
For at forhindre disse mennesker i at foreslå noget uretfærdigt er det ifølge Rawls nødvendigt, at de starter fra en overvejelse uden fordomme og uden særlige interesser, hvad Rawls kalder "uvidenhedens slør", hvilket betyder, at ingen af de otte medlemmer af samfundet kender hvad deres rolle er, eller hvad deres særlige interesser er. Således, hvis overvejelserne mellem de otte mennesker finder sted med "slør af uvidenhed", vil deres oprindelige holdning være upartisk og følgelig mere retfærdig. Denne refleksion minder os om, at symbolet på retfærdighed er det for en kvinde med en bind for øjnene.
Rawls erkender, at det ikke er let at intellektuelt undertrykke sociale fordomme og private interesser, men det er et nødvendigt redskab til at skabe et rationelt valg om, hvad retfærdighed skal være. Rawls hævder, at for at dette skal være muligt, er det nødvendigt at anvende tre principper, nemlig friheden, forskellen og lige muligheder. Dette indebærer, at individuel frihed skal være et væsentligt aspekt for et retfærdigt samfund, socioøkonomiske uligheder er acceptable, så længe det giver mulighed for en forbedring af levevilkårene for alle individer. Endelig vil det være muligt at tale om retfærdighed, hvis der er et effektivt kriterium, der respekterer lige muligheder for alle individer.
Fotos: iStock - franckreporter / Onur Döngel
