definition af dødsstraf

På det retlige område kaldes den straf, som en kompetent myndighed pålægger den, der er fundet skyldig i at begå en forbrydelse, en straf.

Nu vil den straf, der pålægges, være mere eller mindre streng, afhængigt af hvilken type forbrydelse der er begået. Den, der stjæler en tegnebog på et middel til offentlig transport, vil således modtage en løsere straf end en, der har dræbt en person med forræderi og overlægning.

Straf pålagt af en dommer over en person, der har begået en alvorlig forbrydelse, og som består i at myrde ham ved hjælp af forskellige metoder

Dødsstraf er en straf, der er fastlagt ved en dommers eller en domstols udtalelse i henhold til, hvad der er fastsat i lovgivningen i den tilsvarende jurisdiktion, og hvis hovedmission er at straffe med døden den, der har begået en meget alvorlig lovovertrædelse, hvordan man kan være en voldtægt , en forbrydelse, blandt andre.

Dødsstraf, også kendt som henrettelse eller dødsstraf, er klassificeret i gruppen af korporale sanktioner, da straffen vil have en direkte virkning på den, der bliver straffet, dvs. den, der dømmes af en dommer eller domstol med dødsstraf for at have begået en alvorlig lovovertrædelse, vil blive straffet med døden.

Det fyringsgruppe, elektrisk stol, dødelig injektion, hængende, halshugning og gaskammer de er nogle af de mest almindelige modaliteter, når det kommer til at specificere straffen for dødsstraf.

Selvom vi må sige, at over tid er nogle af disse modaliteter blevet forvist på grund af deres virulens, og i de lande eller jurisdiktioner, der indrømmer dødsstraf, anvendes der dødelig injektion, som består i at injicere et stof intravenøst. Dødeligt for den indsatte for at afslutte sit liv.

Denne type sorg har en ægte gammel oprindelse, der går tusinder af år tilbage til det syttende århundrede f.Kr. med opkaldet Talion lov, det berømte øje for øje og tand for tand og hvad gør Hammurabi-kode.

I mellemtiden har mange berømte personligheder gennem historien vidst, hvordan de kan forsvare det og støtte dets realisering, sådan er det tilfældet med intellektuelle og filosoffer som f.eks. Platon, Aristoteles, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Saint Thomas Aquinas, blandt andre.

Stemmer for og imod

Under alle omstændigheder, og på trods af den støtte, som denne sanktion har haft gennem historien, har mange lande, der overvejede den, i dag afskaffet for at betragte det som en absolut barbarisk metode, der direkte krænker menneskerettighederne og menneskers værdighed på trods af de grusomheder, som kriminelle har begået, og at det menes, at de fortjener døden for dem.

De vigtigste spørgsmål, som dødsstraf i øjeblikket modtager, er fra to synsvinkler, på den ene side, da de, der anvender den, er mennesker, frygtes det, at de kan begå en fejl og derefter dømme og dræbe en uskyldig person og videre på den anden side er der et filosofisk eller religiøst spørgsmål, der overvejer, at kun Gud kan give eller tage livet, ikke mænd.

Af de lande med et solidt demokratisk system, der stadig anvender dødsstraf i dag, skiller USA sig utvivlsomt ud, idet det anvendes til at straffe mange alvorlige forbrydelser i de stater, der accepterer det, Californien, Nevada, Arizona, Alabama, North Carolina og South Carolina, blandt andre.

På trods af kritik fra menneskerettighedsorganisationer og andre lokale og internationale institutioner er dødsstraf fortsat en mulighed i USA.

Vi har allerede set, at hovedargumentet for dem, der fordømmer denne praksis, er dets direkte angreb på menneskerettighederne og menneskers værdighed, selvom de er kriminelle.

I mellemtiden hævder dem, der støtter deres praksis, også deres argumenter for at forsvare det ...

Et af argumenterne til fordel er knyttet til forbrydelsens proportionalitet, det vil sige, at den straf, der pålægges en person for at begå en handling, der er i strid med loven, skal stå i forhold til den forvoldte skade. Således, hvis nogen dræbte en anden, skal de derefter modtage straffen for at dø i deres eget kød.

På den anden side finder vi et argument, der er knyttet til den nyligt nævnte Talión-lov, og som finder det rimeligt, at den, der udførte en kriminel handling, skal lide det samme onde, som de har genereret med deres praksis.

Og endelig høres der ofte stærke grunde, såsom at eksistensen af ​​dødsstraf i visse tilfælde vil afskrække begåelsen af ​​forbrydelser eller forhindre tilbagevenden. Eller argumentet om, at det er den eneste måde, der gør det muligt at genoprette social fred ved at eliminere dem, der sætter det i fare med deres afvigende adfærd.