definition af fakta

En kendsgerning er enhver verificerbar begivenhed gennem sansens opfattelse. På trods af hvor lidt relevant det ved første øjekast kan synes at afgrænse ordet korrekt, er sandheden, at det er yderst vigtigt for videnskabelig bestræbelse på at opnå en så nøjagtig definition som muligt.

Det første punkt, der skal overvejes, er, om en bestemt kendsgerning skal tages som en manifestation af virkeligheden, som vi i det mindste har begrænset adgang til, eller bare som et stykke information, der ud over at vise sandheden i tingene skjuler det. Den første position er identificeret med videnskabelig realisme, mens den anden gør det med logisk empirisme.

Under alle omstændigheder, uanset hvilken teori man har empati med, kan vi ikke undlade at erkende, at det udløsende spørgsmål, når man starter en videnskabelig undersøgelse, altid vil have et anker i den virkelighed, at forskeren lever eller har levet. Fra disse virkeligheder er der skabt spørgsmål, der ved ikke at finde svar kan gøres på en systematisk og metodologisk måde gennem videnskabelig forskning. Der er dog mange andre spørgsmål eller "nysgerrigheder", der kan vække oplevelsen af ​​visse begivenheder eller nedsænkning i en bestemt virkelighed, som vi kan kende og "undersøge" uformelt eller bruge det, der almindeligvis kaldes "sund fornuft".

I videnskabelig realisme står det faktum, som ville være reelt, normalt i modsætning til teorien, hvilket ville være en konceptuel fortolkning. På den anden side, i logisk empirisme, kan begge aspekter betragtes som begrebsmæssige, for så vidt faktum kun fortolkes som data.

Denne række forskellige positioner har sin sammenhæng i filosofiens historie, mere specifikt med hensyn til de eksisterende holdninger til den rolle, som sanserne spiller i menneskelig viden.. Grundlæggende har der siden oldtiden været en strøm, der kan identificeres som realistisk, der tilskrev sandheden det, der er kendt for sanserne. På samme tid var der også stemmer, der satte spørgsmålstegn ved denne erklæring og sagde, at eksistensen af ​​sensoriske opfattelser ikke nødvendigvis retfærdiggør fælles steder, der tages for givet af dem. Denne kontrast havde et mødested i Kants filosofi, som værdsætter sansens data og de kategorier, som emnet gælder for det, så længe de når kendskab til fænomenerne.

Det er også ved flere lejligheder blevet stillet spørgsmålstegn ved, om den videnskabelige kendsgerning kan adskilles fra den videnskabelige teori, for så vidt det er fortolkningen, der gør kendsgerningen væsentlig.. Uanset hvilken løsning der præsenteres, vil der under alle omstændigheder altid være forskellige meninger i denne henseende.

På andre niveauer, for eksempel det juridiske eller retlige, er en begivenhed den begivenhed, der opstod, forårsaget af en eller flere mennesker, og som materielt eller moralsk skader andre eller andre mennesker. Således overskrides friheden vedrørende alle mennesker, hvilket nyder deres menneskelige tilstand (hvad der kaldes menneskerettigheder) og genererer et ansvar, som kan være civil, kriminelt eller administrativt, der skal reagere for at have været årsagen til det skadelige Færdig.

I journalistisk aktivitet er begivenheden på den anden side også en begivenhed, der på grund af nogle af dens karakteristika bliver en nyhedsværdig begivenhed, enten på grund af dens størrelse, dens betydning, dens nærhed til de mennesker, der vil modtage nyhederne., eller fordi det er usædvanlig eller nysgerrig information. For eksempel kan besøget af en udenlandsk præsident til landet, en meteorologisk alarm, der kan forårsage materielle skader eller strømafbrydelser i byen, eller mordet på en nabo til byen for en påstået "regning" kan være en nyhedsbegivenhed. I alle disse tilfælde er de, der bestemmer, hvad der er nyhedsværdigt, og hvad der ikke er redaktører eller forfattere af medierne, hvad enten de er skrevet, radio, tv eller digital.